北京現(xiàn)代華夏文明探訪(fǎng)之旅雁蕩山啟程

　　“溯甌越文化，品流體雕塑”， 7月13日，由第八代索納塔領(lǐng)銜組成的北京現(xiàn)代車(chē)隊(duì)啟程奔赴雁蕩山，開(kāi)啟北京現(xiàn)代2011年華夏文明探訪(fǎng)之旅。今年的華夏文明探訪(fǎng)之旅是2010年北京現(xiàn)代三山五岳探訪(fǎng)活動(dòng)的延續(xù)和提升，除了繼續(xù)以山為探訪(fǎng)主題外，北京現(xiàn)代將通過(guò)探訪(fǎng)雁蕩山、廬山、黃山的自然景觀、人文風(fēng)貌來(lái)闡述全新的汽車(chē)設(shè)計(jì)哲學(xué)——“流體雕塑”。雁蕩山的探訪(fǎng)活動(dòng)持續(xù)三天，來(lái)自全國(guó)各地的媒體和北京現(xiàn)代車(chē)主搭乘探訪(fǎng)車(chē)隊(duì)探訪(fǎng)了雁蕩山靈峰、靈巖、楠溪江等著名景區(qū)，結(jié)合隨隊(duì)文化專(zhuān)家、北京現(xiàn)代工作人員的講解追溯甌越文化精髓，品鑒流體雕塑內(nèi)涵。本站活動(dòng)結(jié)束后，探訪(fǎng)車(chē)隊(duì)將在8月初轉(zhuǎn)戰(zhàn)安徽黃山，繼續(xù)2011年北京現(xiàn)代華夏文明探訪(fǎng)之旅。

　　7月14日，探訪(fǎng)團(tuán)隊(duì)抵達(dá)雁蕩山探訪(fǎng)方洞、靈巖及楠溪江景區(qū)。在前往方洞景區(qū)的盤(pán)山公路上共有16處彎道，其中數(shù)處彎道相連，地勢(shì)險(xiǎn)要，第八代索納塔領(lǐng)先的探訪(fǎng)車(chē)隊(duì)發(fā)揮運(yùn)動(dòng)性能、操控性能俱佳的特點(diǎn)，從容地駛過(guò)盤(pán)山公路抵達(dá)目的地，20輛汽車(chē)組成的龐大車(chē)隊(duì)穿梭在雁蕩山的山水之間，為景區(qū)增添了一道移動(dòng)的風(fēng)景。

　　除方洞景區(qū)外，探訪(fǎng)車(chē)隊(duì)還探訪(fǎng)了雁蕩山景區(qū)中著名的靈峰、靈巖景區(qū)。雁蕩山的奇形怪石就吸引了探訪(fǎng)成員的注意力。有了這些豐富的自然風(fēng)光，人們對(duì)于雁蕩山的欣賞和解析也都集中到了“形”上，各種有關(guān)形狀的典故、描述不但充分挖掘了山形的特征，也成為了甌越文明中不可缺少的組成部分。反觀第八代索納塔的外形設(shè)計(jì)，作為“流體雕塑”設(shè)計(jì)理念下的代表作品，索八渾身都散發(fā)著和雁蕩山一樣的“形”的魔力，鷹、海浪、蝴蝶等形象隱藏在車(chē)的每個(gè)細(xì)節(jié)。

　　本次活動(dòng)主辦方北京現(xiàn)代公關(guān)部部長(zhǎng)劉進(jìn)全程參與了探訪(fǎng)團(tuán)隊(duì)的活動(dòng)，并接受了隨隊(duì)媒體的采訪(fǎng)。劉進(jìn)部長(zhǎng)表示，“此次北京現(xiàn)代華夏文明探訪(fǎng)之旅在雁蕩山實(shí)現(xiàn)了成功的開(kāi)始，所有的媒體和車(chē)主朋友都能夠在雁蕩山的探訪(fǎng)行程中即探訪(fǎng)了當(dāng)?shù)氐木坝^又體味了北京現(xiàn)代流體雕塑的魅力。華夏文明與流體雕塑有著共性和通性，華夏文明是流體雕塑設(shè)計(jì)哲學(xué)的靈感源泉，流體雕塑是華夏文明在汽車(chē)設(shè)計(jì)上的集中體現(xiàn)。因次這次探訪(fǎng)之旅對(duì)于北京現(xiàn)代有著非凡的意義，希望從雁蕩山開(kāi)始能帶給所有探訪(fǎng)隊(duì)員以全新的體驗(yàn)。”

　　雁蕩山站的探訪(fǎng)之旅，北京現(xiàn)代華夏文明探訪(fǎng)團(tuán)隊(duì)充分借著雁蕩山的“形”之美闡述了流體雕塑設(shè)計(jì)理念在汽車(chē)外形設(shè)計(jì)上的理念，也通過(guò)試駕、互動(dòng)活動(dòng)等形式充分體驗(yàn)了流體雕塑理念下的扛鼎之作——第八代索納塔的“形”之美。在圓滿(mǎn)結(jié)束雁蕩山的探訪(fǎng)行程后，北京現(xiàn)代車(chē)隊(duì)將向安徽黃山進(jìn)發(fā)，進(jìn)行華夏文明探訪(fǎng)之旅黃山站的探訪(fǎng)活動(dòng)。