千百年來，任寒風吹斷云煙，任瑤臺空望秋月，西樵山的書院宛若早春開放的朵朵雪梅，飄灑著特有的文化清香，讓人那樣癡迷，那樣不舍。
很喜歡在驟雨初歇的時候去拜訪西樵山的書院遺址。據(jù)說，書院始于唐明皇時期，是天下文學(xué)之士讀書考舉的“搖籃”。那時候村設(shè)有學(xué)塾、私塾，鄉(xiāng)設(shè)有書舍，書院則是一個地方的最高學(xué)府，我想可能相當于當今的高等中學(xué)。
西樵山的書院，盛于明、清兩個朝代。明正德年間以后，山上有四間書院，即云谷書院、大科書院、石泉書院和四峰書院。登山求學(xué)者甚眾，探求理學(xué)，專談心性，西樵山也因此有“理學(xué)名山”之稱。四大書院均毀于明、清兩代，只有部分院墻、院基存在；清代又有了三湖書院、云溪書院、云瀛書院，在近代也被毀或改作他用。只剩下唯一的、也是最為著名的一座三湖書院。
三湖書院位于西樵山白云洞景區(qū)的半山腰，松柏蒼翠，綠樹掩映。微雨初歇的下午，我沿石級而上，林梢間不時傳來一陣輕微的顫動，不時有水珠和落葉從頭頂上如驟風暴雨般落下，帶著一股郁郁不得志的凄涼和無奈落在我們頭上、肩上，一棵棵樹肅然而立，空氣中漂浮著一股滲著書香味的清新。
遠遠地看著民族英雄林則徐書寫的“三湖書院”門匾，心在剎那間變得凝重和蒼涼，不由地想起當年楚霸王的感慨：“力撥山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！”
書院建于清乾隆五十四年（1789年），因為位居于應(yīng)潮湖、鑒湖、會龍湖之間而得名。書院門口左側(cè)立有一尊康有為的銅像，他那并不偉岸的身影就佇立在我身邊。銅像不大，手持一卷書，目光堅定的望著遠方，臉上有份天將降大任于斯人也的堅毅。銅像下面有寫有“戊戌搖籃”幾個描紅字樣，字體不大，卻那樣清晰。1878年冬，年僅21歲的康有為對國家的前途和命運深感感到迷茫、憂慮，遂離開嶺南儒學(xué)大師朱次琦，來到三湖書院，苦苦讀書2年，探索變法維新、救國強民之路。出山后，他辦學(xué)上書，鼓吹維新，發(fā)動了轟轟烈烈的戊戌變法。三湖書院也就有了 “戊戌搖籃”之稱。
書院重建于1987年，面積不大，一座兩進，青磚白瓦，古色古香，里面的木制擺設(shè)因年代久遠顯得有些陳舊，猶如康先生的那段蒙塵歲月。院內(nèi)松柏蒼翠，雕欄玉砌，更為書院增添了一絲莊嚴肅穆。里面陳列有康有為的詩作和史料，以及石景宜先生贈送的線裝藏書。書院里面掛著3副掛聯(lián)，分別為梁啟超所作的 “春盡花魂猶戀石，雨馀山氣欲吞湖”；劉逸生、關(guān)山月等人所作的“醫(yī)國奇方芳百日，補天壯志志三湖”；曾景充題的“維新救國長素筆，弘道宣經(jīng)景宜心”。掛聯(lián)象征著康先生孜孜不倦、積極探索的一生。思景睹物，我的思緒已穿越時間和空間，思考也變得越來越沉重，越來越冷峻。仿佛聽到了康有為這位變法領(lǐng)軍人物當年激昂悲壯、100多年來依然沖擊著每一個中國人的吶喊。山風呼嘯，細雨亂飛，天地間仿佛傳來一絲嘆息，嘆這位改革志士生不逢時，嘆這位維新人物難遇明主。如果他生在今天不斷改革創(chuàng)新、開拓進取的新中國，有為先生或許真的會“有為”。
走出書院，雨水沖洗過的山林蒼翠欲滴，郁郁蔥蔥。我不由地想起變法失敗后，譚嗣同等“戊戌六君子”被那拉氏殺害后，康先生為譚嗣同所作的悼詞：“復(fù)生奇男子，神劍吐光瑩。長虹亙白日，青鋒指蒼溟。慷慨厲氣猛，從容就義輕。竟無三字獄，遂以誅董承。毅魄清于天，神旌化長星！”悼詞表達了他對并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友深深地贊嘆和懷念之情。
走到白云洞景區(qū)門口，回頭再望，書院又掩映在松柏叢中，不添一份恬靜之美。西樵山的書院文化無論如何也是感受不夠的，因為有文化的浸潤，西樵山永遠顯得那樣深沉，那樣凝重，彌漫著千年不散的文化香韻。
